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朱伟珏:社会资本与老龄健康摘要:

费中正:身体的死亡与象征交换的重构摘要: 对于殡葬文化研究来说,象征交换理论具有解释力。现代殡葬的核心观念是身体死亡观念。然而,现代殡葬观念对身体死亡的理解是不完整的。首先,符号互动论关于身体的五种理解表明,身体死亡的本质是象征交换的过程。但是,现代殡葬社会网络的弱化、社会边界的反置、社会实践的固化、文化权力的离散和文化霸权的博弈,导致现代殡葬的身体死亡观失去象征交换的符号互动意义,进而引发诸多现代殡葬社会问题。因此,有必要建设现代殡葬的社会网络,在此基础上,推动殡葬的社区参与、规范殡葬的社会礼仪、形塑殡葬的社会观念,以重构身体死亡的象征交换,回归殡葬服务的文化性和情感性,实现人本关怀和人的尊严。

认同与他者性
吕新雨:解构主义、“他者”之正义与启蒙精神
友爱、敌意与他者的单一性——论德里达的"幻
郭金山:西方心理学自我同一性概念的解析
李素华:对认同概念的理论述评
贾国华:吉登斯的自我认同理论评述
周宪:认同建构的宽容差异逻辑
泰勒:增长、合法性与现代认同
戴雪红:他者与主体:女性主义的视角
吴玉军:现代社会与自我认同焦虑
赵汀阳:认同与文化自身认同
身体生命
朱伟珏:社会资本与老龄健康
费中正:身体的死亡与象征交换的重构
姜媛:浅谈转基因带来的食品安全问题
陈定学:一场持续数千年的大争论——心脑之争
钱炜、王臣 等:中国癌症现状
苗兴壮:濒死体验现象研究综述
苗兴壮:梁漱溟中医文化早熟论与天启
黄蕉风:屈从还是俯就?——也谈中国祭祖问题
黄章晋等:癌症家庭——任何一个方向都是黑暗
满洪杰:论医学人体试验中的侵权责任——以比
风险社会
杨君:第二现代性下的风险社会与个体化
刘夙:转基因争论反映的意识形态之争
刘岩:风险的社会建构:过程机制与放大效应
龚维斌:中国社会结构变迁及其风险
南方都市报:脂肪凶险
中国转基因猴子诞生记
海参造假全过程揭密
王小章:风险时代的社会建设
转基因稻米悬疑
乌尔里希.贝克:全球性风险中的想象共同体
能源环境
刘本 王立德:应对中国环境危机需要制度性变
孙凯:中国水污染严重到了什么程度
康树华:日本的《公害对策基本法》
贺军:中国农村建设中的环境污染问题及对策
阿维泽尔·塔克:新能源版图:非常规能源急
布瓦维尔:中国的低碳能源发展前景
黄蕉风:从“人类中心论”到“生态中心论”
黄蕉风:从“人类中心论”到“生态中心论”
李建新:人口增长与资源环境极限
麻国庆等:进步与发展的当代表述:内蒙古阿拉
性与性别
潘绥铭:谁在婚前守贞?
焦德沛:从性自由的进步谈起
辛旭:从卧室里走出的个人主义
胡玉坤:社会性别视阈下的气候变化问题
李思磐:中国大陆自由主义为何性别盲视?
晨光斋:潘金莲,何罪之有
张念:人权平等与女权平等的政治抗辩
印度轮奸案背后的不平等
何佩群:性别平等的指标体系
刘谦:“风险”中的男客:关于风险感知与行动
范文:时间的延异——姜建敏的现代
朱伟珏:社会资本与老龄健康
王水雄 互联网第二波浪潮重塑个体
费中正:身体的死亡与象征交换的重
闫克文 城市:现代性的途径之一
段学慧:“逆城市化”还是“伪逆城
周为民:按现代化规律推进城市化
扬之水:在"落花深处"和古人约会
许章润:中夏安,远人服
杨凤岗:从利玛窦到方济各:跨越时
阎克文:韦伯眼中的政治
杨华:农村地下基督教的南北差异
邓嗣源:民主、自由、平等及其相互
约瑟夫·爱波斯坦:死神不放假
焦德沛:从性自由的进步谈起
中产阶层与社会和谐
内需不足的社会学分析
范文:时间的延异——姜建敏的
通过身体的思考 姜建敏绘画作
专 辑:“污名”研究
梁漱溟主要著作
朱伟珏:象征差异与权力:试论
绘画个中的悲凉——奈良美智作
草间弥生近十年作品精选
马修 巴尼(Matthew
韩少功:怎么赚钱
专辑:《寂静的春天》
宣华华:“最具幸福感城市”缘
薄羽文:姜建敏——描绘人性的
涂涂:勒克莱齐奥的孤独与根

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