用户名: 密码:
投稿须知 欢迎赐稿:qunxuewang@gmail.com
 社会学家——鲍曼

  鲍曼  
鲍曼

齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman1926-),英国犹太裔社会学家与思想家。鲍曼一直生活在波兰,直到1968年他同其他几位著名的大学教师一起被驱逐出境,1971年他经以色列到英国定居。鲍曼的社会学研究虽然在主题上具有一贯性,但他却不是一位体系的创造者,虽然鲍曼在英国利兹大学社会学系担任首席教授达二十年之久,但他从未标榜自己创立了某个社会学学派,而且总是低调处理自己的公共形象。对于鲍曼而言,社会学的重要意义在于:它是对社会生活积极的自我反思的一种形式。鲍曼的思想触角延伸到了我们时代许多最令人困惑的变化以及最迫切的问题,从知识分子社会学、现代性的命运、工业社会理论,到思想史、社会哲学、文化研究等领域,鲍曼都取得了极高的学术成就,在一大批极具影响力的社会学著作中,他从不畏惧提出根本性的问题,即使这些问题会令人很不舒服,这些著作包括《朝向一种批判的社会学》(1976)、《阐释学与社会科学:理解的方法》(1978)、《阶级的记忆》(1982)、《立法者与阐释者:现代性、后现代性与知识分子》(1987)、《自由》(1988)、《现代性与大屠杀》(1989)、《社会学式地思考》(1990)、《现代性与矛盾状态》(1991)、《必死性、不朽性与其他生活策略》(1992)、《后现代性的通告》(1992)、《后现代伦理学》(1993)、《碎片中的生活:关于后现代道德的论文集》(1995)、《后现代性及其不满》(1997),以及在19986月出版的《工作、消费主义与新穷人》。

1996年鲍曼诞辰七十周年时,罗特里奇出版社出版了颇具纪念意义的研究鲍曼的论文集《文化、现代性与革命》。

鲍曼是社会学家,但是他的影响绝不止于社会学一端。1990年他因对社会学理论的杰出贡献,获亚马尔菲(Amalfi)奖,1998年获阿多诺奖。这都是难得的殊荣。这位1925年出生在波兰波兹南的犹太人,二战中在苏联加入红军,曾经直捣柏林。1953年起,他在华沙大学读书教书,成就斐然,到1966年已是波兰社会学协会执委会主任委员。然1968年,他因为同当年苏格拉底相似的毒害青年罪,与夫人杰尼娜一道,实际上是被驱逐出了祖国波兰。先是在以色列,后来又在英国,他埋首著述,开启新的学术生涯,被认为是游刃有余,周旋在欧洲自启蒙运动到20世纪形形色色意识形态的精神传统之间。从1971年到1990年退休,他一直是利兹大学社会学系教授,出任系主任。
      
鲍曼属于那种低调处理自己公共形象的人。但是读他的书感觉很有些另类。可以这么说,对于周围世界发生的事情,他永远不是一个被动的记述人,永远不是一个置身局外的观察家。故通观他的作品,一个中心主题便是,现代社会及其官僚机构的极端理性化,具有不容忽视的巨大负面效果。这导致他立足于个人和制度的社会道德责任,来分析全球化的过程的分析,也导致他格外关注当代社会知识分子的地位变化,尤其关注他们同权力结构的关系。鲍曼对现代性和后现代性,都有不同凡响的细致分析,但是比较起来,他对现代性二难悖论的分析,尤其显得振聋发聩。他本人称他的《立法者与解释者》(1987)、《现代性与大屠杀》(1989)以及《现代性与二难》三本书,为现代性三部曲。而三部曲中,《现代性与大屠杀》最是惊心动魄,揭示了现代性冷森森的可怖一面。

相关文章
 
郇建立:论鲍曼社会理论的核心议题
 
彼得•贝尔哈兹:解读鲍曼的社会理论
代表作品
群学网版权所有,本站所收集的资料大多数来自因特网,另有少量录入。 京ICP备07011215号
本站资料仅供网友学习、研究之用,如有转载造成侵权,请电邮qunxuewang@gmail.com告知。
一旦收到通知,本站立即取下有异议的资料。